Sunday, May 27, 2012

~Kempen BIAH SOLEHAH Pmfpi~

Assalamua'laikum.

Alhamdulillah, masih diberi peluang untuk kita sama-sama meneruskan kehidupan hingga ke saat ini. Segala puji dan syukur hanyalah untuk DIA, tuhan sekalian alam.

InsyaAllah, Persatuan Mahasiswa Fakulti Pengajian Islam (PMFPI) akan menganjurkan sebuah program 
"Pengajian Kitab Minhajul 'Abidin (Jalan Para 'Abid)".

Terdapat 7 peringkat jalan yang perlu ditempuhi untuk melakukan ketaatan kepada Allah. Apakah peringkat-peringkat ini boleh dirasai sendiri oleh setiap orang yang mahu berbuat ibadat dan kebajikan kepada Allah S.W.T ??

Persoalan bakal dirungkai dan dijawab oleh Duta BIAH SOLEHAH Pmfpi, 
Al-Fadhil Ustaz Abdull Rahman Mahmood, Pensyarah Jabatan Usuludin dan Falsafah, FPI melalui siri Pengajian Kitab Minhajul 'Abidin.

Pengajian akan berlangsung seperti berikut :

Tempat : Bilik Seminar 2, Masjid UKM
Masa     : Setiap Selasa dan Rabu (3-4ptg)
              Setiap Khamis             (5-6 ptg)


Jemput HADIR beramai-ramai memeriahkan majlis ilmu. Semoga dirahmati ALLAH hendaknya. 

Jangan lupa ajak kawan-kawan ya. (^_~)

Jumpa di sana, wassalam.

Tuesday, May 22, 2012

KELEBIHAN SOLAT JEMAAH

Berfirman Allah Taala :
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَسورة التوبة: الآية18.
“Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk”. at-Taubah : 18
Solat berjemaah sangat dituntut dalam Islam. Solat berjemaah menzahirkan syiar Islam dan memupuk semangat perpaduan di kalangan muslimin. Kerana inilah ia perlu dihidupkan dalam kehidupan seharian kita, selaku insan bergelar muslim.
Hukum Solat Berjemaah.
Para ulamak sangat menekankan kepentingan solat berjemaah, sekalipun mereka berkhilaf tentang hukumnya. Ada yang berpendapat hukumnya fardu ain seperti Imam Auzaiey, Atoa', Ahmad, Dawuud az-Zohiri dan sebahagian ulamak muhaddisin dari mazhab Syafie seperti Ibnu Khuzaimah, Abu Thur dan Ibnu Hibban.Manakala setengahnya berpendapat fardhu kifayah sebagaimana yang masyhur dalam mazhab Syafie dan ada yang menganggapnya sebagai sunat muakkadah dan Imam Bukhari juga menganggap solat berjemaah itu wajib.
Kesimpulannya, hukum solat berjemaah adalah sunat muakkadah ataupun fardhu kifayah jika dilihat kepada hukumnya bagi setiap waktu sembahyang satu persatu, tetapi jika dilihat kepada hukumnya secara keseluruhan, maka hukum sembahyang berjemaah adalah fardhu ain. Ini bererti, seseorang muslim dilonggarkan untuk meninggalkan solat berjemaah sekali-sekala, tetapi tidak harus baginya untuk meninggalkannya secara berterusan, seolah-olah tidak ada sebarang ikatan antaranya dan antara solat berjemaah dan juga masjid. Kalaulah dia 
melakukan demikian, maka sebenarnya dia telah melakukan satu perkara yang dilarang oleh agama. Kerana inilah Rasulullah s.a.w. mengancam untuk membakar rumah-rumah orang yang tidak keluar untuk berjemaah.
Sembahyang berjemaah juga dapat menghidupkan dan mengimarahkan masjid,dan ia merupakan tanda keimanan. Firman Allah SWT: Hanyasanya yang memakmurkam masjid-masjid ialah orang yang beriman dengan Allah dan juga hari akhirat. Surah at-Taubah: 18. Sabda Rasulullah s.a.w.: Bila kamu melihat seorang lelaki yang sentiasa ke masjid, maka bersaksilah bahawa dia memang seorang yang beriman. Riwayat Ahmad dan Tirmizi. Berkata Ibnu Mas'ud: Memang jelas daripada pemerhatianku, bahawa tidak ada yang meninggalkan solat berjemaah melainkan orang munafik yang jelas sikap munafiqnya. Riwayat Muslim.Begitu juga haramnya bagi seluruh orang Islam di sesuatu kawasan untuk meninggalkan solat berjemaah, kerana itu bererti menghapuskan satu daripada syiar Islam. Maka mereka wajib dikenakan tindakan oleh pemerintah, sekalipun mereka semua menganggap hukumnya hanyalah sunat muakkadah.
Adapun kita berjemaah pada solat sunat, maka ia adalah harus, kerana Rasulullah s.a.w. beberapa kali pernah melakukannya. Dan terdapat beberapa solat sunat yang memang disunatkan berjemaah. Dan tuntutan solat berjemah tidak dikenakan kepada perempuan, kanak-kanak dan juga para musafir.
Fadhilat Solat Berjemaah
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
Daripada Ibnu Umar r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sembahyang berjemaah itu lebih afdhal daripada sembahyang bersendirian dengan dua puluh tujuh kali ganda". Riwayat Bukhari dan Muslim.
Akibat Meninggalkan Solat Berjemaah
عَنْ أَبِيْ الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ. رواه أبو داود والنسائي.
Daripada Abu Darda' r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: "Mana-mana (kumpulan yang jumlahnya) tiga orang, samada di kampong atau di pedalaman yang tidak mendirikan solat (berjemaah), nescaya mereka akan dikuasai oleh syaitan. Kamu hendaklah berjemaah, kerana sesungguhnya serigala itu memakan (ternakan) yang jauh (terpencil daripada kumpulan)”. Riwayat Abu Dawuud dan an-Nasaaiyy.
Ancaman Kepada Yang Berterusan Meninggalkan Solat Berjemaah
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ...وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ, ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ, ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ, إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
Daripada Abu Hurairah r.a.: Rasulullah s.a.w. bersabda: …sesungguhnya memang aku bercadang untuk menyuruh diiqamahkan sembahyang dan aku suruh seseorang untuk mengimami para jemaah,dan aku pula keluar dengan beberapa orang lelaki yang membawa bersama mereka beberapa ikatan kayu api untuk pergi ke rumah-rumah orang yang tidak hadir kepada solat berjemaah, lalu aku bakarkan rumah-rumah mereka. Riwayat Bukhari dan Muslim.
Meninggalkan Jemaah Sifat Orang Munafiq
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ, فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى, وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى, وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ, وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ...وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Abdullah bin Mas'ud r.a. berkata: "Sesiapa yang suka untuk berjumpa Allah di besok hari (qiamat) dalam keadaan muslim (selamat), maka hendaklah dia menjaga sembahyang-sembahyang fardu (dengan dilakukan berjemaah) di mana sahaja azan berkumandang. Sesungguhnya Allah SWT telah mensyariatkan kepada Nabi kamu sunanul huda (jalan-jalan hidayah), dan sesungguhnya solat berjemaah itu sebahagian daripada sunanul huda. Maka jika kamu bersembahyang di rumah-rumah kamu sebagaimana orang yang tidak hadir ini bersembahyang di rumahnya, maka sebenarnya kamu telah meninggalkan sunnah Nabi kamu. Dan jika kamu meninggalkan sunnah nabi kamu, nescaya kamu akan sesat…Dan sesungguhnya kami (para sahabat) menganggap bahawa tiada yang tidak hadir untuk berjemaah melainkan orang munafiq yang jelas kemunafiqannya. Dan sesungguhnya ada seorang lelaki (di kalangan kami yang uzur) dibawa (juga untuk berjemaah) dengan dipapah oleh dua orang, (dipapah) sehinggalah dia diletakkan ke dalam saf (sembahyang). Hadis riwayat Muslim.
Solat Yang Paling Susah Bagi Munafiqin Untuk Berjemaah
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ, وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidak ada sembahyang yang lebih berat kepada orang munafiqin (untuk dilakukannya secara berjemaah) lebih daripada solat isyak dan subuh. Kalaulah mereka mengetahui (ganjaran pahala) yang ada pada kedua-duanya, nescaya mereka akan datang sekalipun dalam keadaan merangkak". Riwayat Bukhari Muslim.
Kelebihan Solat Isyak Dan Subuh Berjemaah
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ, سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ, وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Daripada Usman bin Affan r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang sembahyang Isya' berjemaah, maka seolah-olah dia telah bangun separuh malam, dan sesiapa yang sembahyang subuh berjemaah, maka seolah-olah dia telah bersembahyang keseluruhan malam. Hadis riwayat Muslim.
Celaan Kepada Yang Malas Datang Berjemaah
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: "Demi Allah yang mana jiwaku berada dalam tanganNya (kekuasaanNya)! Kalaulah salah seorang daripada mereka mengetahui bahawa mereka akan mendapat seketul daging yang gemuk atau mendapat dua ketul daging yang baik daripada dua celah kuku kambing, nescaya mereka akan datang berjemaah solat Isya'. Hadis riwayat Bukhari.
Hukum Wanita Datang Berjemaah
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ. رواه البخاري ومسلم.
Daripada Abdullah bin Umar, Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu menghalang para wanita untuk datang ke masjid-masjid Allah SWT". Riwayat Bukhari dan Muslim.
Rujukan :
1. Al-Quran
2. Hadis
3. Kitab Az- Azkar
Internet

Friday, May 18, 2012

Forum Siswi : Cakap-Cakap Wanita Berisi @ Berbisa ?


:: FORUM SISWI ::
Sempena Minggu Fiesta Syariah Intelek (30 April- 4 Mei),  Forum Siswi telah berlangsung dengan kupasan tajuk yang sangat menarik berkaitan dengan fitrah dan lumrah dalam kehidupan seharian wanita iaitu “ Cakap-Cakap Wanita Berisi @ Berbisa.?? Dua orang panel, Dr. Fariza binti Md Sham dan Ustazah Qurratul Aien binti Fatah Yasin dijemput khas dan turut serta, saudari Nor Asiyah binti Mohd Salleh selaku moderator. Jom, ikuti kupasan panel..

Siapakah wanita, adakah bercakap itu fitrah wanita dan adakah percakapan wanita itu berbisa atau berisi?

Dr. Fariza memberi kupasan lanjut  mengenai wanita menurut al-Quran, apakah perbezaan antara wanita dan lelaki dan sebagainya. Menurut penjelasan beliau, wanita menurut al-Quran telah digambarkan oleh firman Allah S.W.T dalam surah an-Nisa ayat pertama iaitu:

$pkšr'¯»tƒ â¨$¨Z9$# (#qà)®?$# ãNä3­/u Ï%©!$# /ä3s)n=s{ `ÏiB <§øÿ¯R ;oyÏnºur t,n=yzur $pk÷]ÏB $ygy_÷ry £]t/ur $uKåk÷]ÏB Zw%y`Í #ZŽÏWx. [ä!$|¡ÎSur 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# Ï%©!$# tbqä9uä!$|¡s? ¾ÏmÎ/ tP%tnöF{$#ur 4 ¨bÎ) ©!$# tb%x. öNä3øn=tæ $Y6ŠÏ%u ÇÊÈ 
 
Maksudnya: Wahai sekalian manusia! bertaqwalah kepada Tuhan kamu Yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri Yang satu (Adam), dan Yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga Yang membiakkan dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. dan bertaqwalah kepada Allah Yang kamu selalu meminta Dengan menyebut-nyebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.

Perbezaan lelaki dan wanita?

Dr. Fariza menerangkan, tidak ada perbezaan wanita dengan lelaki dari segi roh dan kemuliaan. Hal ini kerana semua manusia adalah sama di sisi Allah, apa yang membezakan mereka ialah berdasarkan ukuran ketaqwaannya kepada Allah S.W.T. Manakala menurut beliau dari perspektif biologi, wanita memang berbeza dengan lelaki iaitu dilihat dari sudut perbezaan jantina, dan menurut kajian sains, perbezaan inilah yang telah menyebabkan tugas dan tanggungjawab antara lelaki dan wanita berbeza. Perbezaan lelaki dan wanita juga dapat dilihat berdasarkan sikap, iaitu  lelaki terkenal dengan keangkuhan dan keegoan sedangkan wanita pula terkenal dengan sikap lemah lembut dan sopan santun.

Salah satu sifat wanita adalah suka bercakap-cakap. Justeru itu sebagai wanita, kita hendaklah bijak untuk membezakan percakapan yang diucapkan itu hanya sekadar satu bebelan atau nasihat yang berguna. Hal ini kerana perkara ini dapat membezakan cakap-cakap wanita itu berisi atau berbisa. Wanita juga dikurniakan oleh Allah sembilan kecenderungan berbanding lelaki yang dikurniakan satu kecenderungan sahaja, tetapi kadangkala kecenderungan ini akan mengatasi akal. Di samping itu, perbezaan yang ketara yang dapat dilihat antara lelaki dan wanita ialah dari segi fizikal iaitu lelaki lebih kuat dan perkasa berbanding dengan wanita dalam melakukan pekerjaan. Manakala kalau dilihat dari sudut kepimpinan juga lelaki diutamakan untuk menjadi ketua dalam sesebuah organisasi dan sebagainya. Manakala perbezaan lain antara wanita dan lelaki juga dapat dilihat dari aspek psikologi yang mana lelaki lebih cepat memberontak, lebih agresif dan lasak berbanding wanita yang lebih lemah dalam aspek ini.

Bagaimanakah bentuk percakapan yang dibolehkan dalam Islam?

 Ustazah Qurratul Aien menyatakan bahawa percakapan adalah salah satu cara wanita meluahkan perasaan sebaliknya jika dilihat kepada lelaki mereka kebanyakannya meluahkan perasaan melalui perbuatan. Menurut beliau, percakapan yang diharuskan dalam Islam terbahagi kepada dua iaitu yang pertama kata-kata yang wajib dan hukumnya adalah wajib dan kedua, kata-kata sunat yang hukumnya sunat,dan terdapat juga kata yang dikategorikan sebagai yang harus iaitu seperti percakapan dalam bermasyarakat. Contoh kata-kata yang wajib ialah kata-kata atau percakapan yang kita ucapkan untuk mencegah kemungkaran, seperti mencegah maksiat dan sebagainya, tetapi dalam konteks ini kita hendaklah berhati-hati dalam berkata-kata iaitu dengan menggunakan cara yang terbaik.

Percakapan yang diucapkan juga hendaklah mengikut keadaan semasa kita bercakap iaitu sesuai dengan masa, tempat dan individu atau kumpulan yang berkomunikasi dengan kita, dan perlu diambil peringatan kepada kita jangan sesekali mengumpat, hal ini kerana mengumpat itu haram walaupun ia adalah perkara yang benar. Manakala contoh kata-kata sunat yang dijelaskan oleh ustazah ialah seperti memberi nasihat yang baik.

Bagaimana cara yang terbaik untuk mengelakkan wanita daripada membebel?

 Kata-kata yang baik adalah kata-kata yang menjaga hubungan kita dengan Allah, manusia dan alam sekitar .Justeru itu, seseorang wanita hendaklah menuntut ilmu bagi melengkapkan dirinya dengan ilmu-ilmu yang bermanfaat agar tutur kata terpelihara dalam ruang lingkup yang dibenarkan  oleh Islam.

Bagaimana hendak mengubah percakapan yang berbisa kepada percakapan yang berisi?

Persoalan ini telah dijelaskan iaitu dengan menjelaskan hikmah Islam menyuruh kita menjaga lidah kerana di akhirat kelak kita akan dipertanggungjawabkan terhadap setiap apa yang kita ucap dan katakan. Antaranya:
1.Sentiasa sedar dan mengetahui bahawa lidah merupakan salah satu sumber kepada dosa.
2.Sentiasa bersangka baik terhadap orang lain dan berfikiran positif. Sebagaimana firman Allah dalam surah al-Hujurat ayat 12 iaitu:

$pkšr'¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qç7Ï^tGô_$# #ZŽÏWx. z`ÏiB Çd`©à9$# žcÎ) uÙ÷èt/ Çd`©à9$# ÒOøOÎ) ( Ÿwur (#qÝ¡¡¡pgrB Ÿwur =tGøótƒ Nä3àÒ÷è­/ $³Ò÷èt/ 4 =Ïtär& óOà2ßtnr& br& Ÿ@à2ù'tƒ zNóss9 ÏmŠÅzr& $\GøŠtB çnqßJçF÷d̍s3sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ¨bÎ) ©!$# Ò>#§qs? ×LìÏm§ ÇÊËÈ  

Maksudnya: Wahai orang-orang Yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya ang telah mati? (jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadaNya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.

3.Sebarang berita yang sampai kepada kita hendaklah diselidik terlebih dahulu agar berdasarkan kepada fakta yang benar, bagi mengelakkan berlakunya perkara-perkara yang tidak diingini yang dapat memburukkan keadaan.
4.Hindari duduk berkumpul di sesuatu tempat dan bercakap-cakap berkaitan perkara-perkara yang tidak berfaedah dan yang tidak membawa manfaat, kerana hal ini akan mendorong kepada mengumpat dan buruk sangka.

Bagaimana caranya menjaga tutur kata?

1.Sentiasa bermuhasabah.
2.Meningkatkan  amal ibadah kepada Allah (wajib dan sunat).  
3.Penuhkan masa dengan aktiviti-aktiviti yang bermanfaat
4.Sentiasa berada dalam keadaan berwuduk yang dapat menguatkan akal, menyejukkan badan  dan menenangkan hati.

Akhir kalam, hiasi peribadi dengan kemuliaan akhlak. Jom, pelihara kata-kata agar berisi bukannya berbisa, malah memberi manfaat kepada diri sendiri serta masyarakat sekeliling. Fastabiqul Khairat..! 

ISLAM MENERAJUI KEPIMPINAN MADANI

Tuesday, May 15, 2012

PERINGKAT MANUSIA DALAM MEMAHAMI AGAMA

Dari Abi Musa, dari Rasulillah SAW, sabdanya:

"Perumpamaan hidayah dan ilmu yang aku bawa daripada Allah adalah bagaikan hujan yang lebat menimpa bumi; maka ada bahagiannya yang subur dan mudah menyerap air, lalu tumbuhlah pokok dan rumput yang banyak, dan ada pula bahagiannya yang keras hanya menakung air tetapi tidak menyerap, lalu manusia dapat mengambil manfaat daripadanya seperti minum, menyirami dan pengairi tanaman, dan ada pula bahagian yang lain iaitu bahagian tanah yang sama sekali tidak menerima air dan tidak pula tumbuh tanaman (diatasnya).

Yang demikian itu adalah perumpamaan (untuk) orang yang memahami agama Allah (tafaqquh fid din), dia dapat mengambil manfaat daripada apa yang diberikan oleh Allah kepadaku, lalu ia mengetahuinya dan mengajarkannya (kepada orang lain); dan perumpamaan (untuk) orang yang tidak mengangkat kepala dengan itu; dan (perumpamaan untuk orang) yang tidak menerima hidayah yang telah diturunkan oleh Allah SWT kepadaku".
(Hadis Sahih, Muttafaq 'Alaihi)

SYARAH AL HADIS:

Baginda Rasul SAW membuat perumpamaan diri beliau yang telah menerima hidayah dan ilmu dari Allah seperti hujan yang lebat, sedangkan sikap umat manusia pula seperti tiga jenis tanah yang berbeza-beza.

1. TANAH YANG SUBUR :

Baginda menyamakan sikap orang yang bersedia mengambil pengajaran yang beliau bawa dan bersungguh-sungguh berusaha memahami dan mendalami urusan agamanya (tafaqquh fiddin), lalu ilmu tersebut diamalkannya dan disebarkannya kepada orang lain, dan dengan demikian dirinya menjadi tenang dan tenteram dan orang lain juga mendapat manfaatnya. Mereka tidak ubahnya seperti bahagian tanah yang menerima air hujan. Tanah tersebut akan menjadi subur dan akan tumbuh diatasnya pohon-pohonan dan rumput yang subur dan berguna untuk makhluk lain.

2. TANAH KERAS YANG MENAKUNG AIR :

Baginda juga mengumpamakan orang yang mahu menerima pengajaran daripada beliau dan disebarkannya kepada orang lain tetapi sayangnya dia sendiri tidak tafaqquh fiddin (tidak berusaha untuk mendalami agamanya) dan tidak mengamalkan ajaran tersebut dalam kehidupannya sehari hari. Manusia jenis ini pula tidak ubahnya seperti bahagian tanah yang keras tetapi
berlekuk-lekuk, ia hanya mampu menakung air hujan tetapi tidak menyerap airnya, tidak ada pohon dan rumput yang tumbuh kerana keras permukaannya. Makhluk lain dapat mengambil manfaat daripada air yang ditakungnya itu, samada untuk minum, berwuduk, mandi, berkubang, menyirami tanaman dan lain-lain. Mereka tidak ubah seperti lilin yang menerangi orang lain tetapi memusnahkan dirinya sendiri.

3. TANAH YANG DATAR LAGI KERAS:

Selanjutnya baginda mengumpamakan orang yang menolak ajaran yang beliau bawa dan tidak pula berusaha memahaminya seperti tanah yang keras. Sudahlah tidak mahu menerima air hujan, malahan menakungnya pun tidak. Maknanya selain tidak memberi manfaat kepada orang lain, dirinya juga tidak mendapat manfaat.

Semoga kita semua termasuk kedalam kelompok pertama iaitu: ‘Alim (berilmu), ‘Amil (beramal), Mu’allim (mengajar orang lain) Kita bersedia menerima apa saja yang datang dari Rasulullah SAW., berusaha sekuatnya untuk mendalami segala selok-belok ajaran baginda , mengamalkannya dalam kehidupan lalu hidayah tersebut kita sebarkan semampu boleh kepadaorang lain supaya kewujudan kita di muka bumi ini memberi manfaat kepada mereka, terutama sekali keluarga dan kerabat sendiri. Jika usaha ke arah itu telah wujud pada seseorang, itu bermakna Allah menghendaki agar dia menjadi orang yang baik. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW.:

Ertinya. Barangsiapa yang Allah inginkan agar d ia menjadi orang yang baik, maka Allah akan memahamkannya dalam urusanagama.
(Hadis Sahih, Muttafaq 'Alaihi)

Orang yang paling mulia disisi Allah adalah orang yang tafaqquh dalam agamanya. Ini berdasarkan sabda Rasul SAW.:
Abu Hurairah berkata: Rasulullah SAW pernah ditanya: Siapakah orang yang paling mulia? Jawab baginda: Orang yang paling bertaqwa. Kata mereka: Bukan tentang ini yang kami tanyakan. Baginda menjawab: Manusia yang paling mulia ialah Nabi Allah bin Allah Nabi Allah bin Khalil Allah iaitu Yusuf bin Ya'qub bin Ishak bin Ibrahim Kata mereka : Bukan tentang ini yang kami tanyakan. Jawab Nabi saw: Oh kalau begitu, tentang siapakah orang Arab yang paling mulia yang kamu ingin tanyakan kepadaku? Sesungguhnya orang paling mulia dikalangan kamu pada masa jahiliyah, dia jugalah yang paling mulia d iantara kamu di dalam Islam sekiranya dia tafaqquh fiddin. (Hadis Sahih Riwayat Bukhari)

Dalam hal ini cuba kita renung sejenak tentang Saidina Umar Ibnu Al Khattab RA. Beliau adalah orang yang paling disegani dan paling digeruni semasa jahiliyahnya. Demikian juga setelah beliau memeluk Islam, beliau tetap disegani dan ditakuti hatta oleh syaitan.

Apakah rahsianya Saidina Umar Ibnu Al Khattab RA boleh mencapai tahap tersebut? Jawapannya tidak lain ialah kerana beliau benar-benar tafaqquh fiddin. Sungguh banyak pengajaran yang dapat kita ambil daripada kisah beliau. Di antaranya, kisah tentang beliau berkata-kata dengan Hajar Al Aswad, kisah beliau tidak memotong tangan pencuri kerana terlalu fakir, kisah beliau memotong kedua-dua tangan pencuri kerana telah berdusta atas nama Allah, kisah beliau merubah destinasi setelah mendapat berita wabak taun di negeri yang akan dituju, kisah tentang beliau hijrah dan lain-lain. Beliau dikenal sebagai khalifah yang paling adil.

Mukmin yang faham agama memang lebih ditakuti oleh syaitan dibandingkan dengan orang yang banyak beribadah tetapi jahil tentang selok belok agama. Ini berdasarkan hadis Nabi SAW.:

Ertinya: Seorang Faqih adalah lebih digeruni oleh syaitan daripada seribu orang 'abid (orang yang banyak beribadat).


Saidina Umar Ibnu Al Khattab RA berkata:
Ertinya: Kematian seribu orang yang banyak beribadah malam dan berpuasa siang harinya adalah lebih ringan daripada kematian seorang yang berakal lagi memahami tentang hukum Allah, halalnya dan haramnya.

Ibnu Abbas berkata: Para syaitan berkata kepada Iblis: Wahai tuan kami, mengapa kelihatannya tuan sangat gembira dengan kematian seorang 'Alim, tetapi tidak begitu gembira dengan kematian seorang 'Abid ?

Ibadah yang paling tinggi nilainya di sisi Allah adalah menuntut ilmu Allah Taala. Rasulullah SAW. bersabda:
Ertinya: Sebaik-baik agama kamu ialah yang paling mudah, dan sebaik-baik ibadah ialah Al Fiqh (memahami agama).

Rebutlah peluang mengaut sebanyak-banyaknya ilmu di bumi lautan ilmu dan para ulama agar peluang yang hadir sekali ini tidak tersia-sia begitu sahaja.