الإنتباه......

Semua Pelajar Tahun I Sesi pengambilan 2010-2011 akan didaftarkan secara automatik bagi kod baru iaitu HHHC9118 – Kokurikulum, taklimat berkaitan pelaksanaan kokurikulum berkredit berasaskan kontrak pembelajaran ini akan diadakan seperti maklumat berikut :

Kampus KL & Cheras
Tarikh: 7 Januari 2011
Masa: 8.00 malam
Tempat: Dewan Serbaguna, KTSN

Kampus Bangi
Tarikh: 8 Januari 2011
Masa: 9.00 pagi
Tempat: Dectar, UKM

Pelajar Tahun 1 diwajibkan Hadir

PENGUMUMAN!!!

Pihak Pengurusan Universiti telah bersetuju cuti tambahan sempena hari Deepavali dilanjutkan seperti berikut:-Tarikh baru : 3 – 8 November 2010. Semua pelajar yang terlibat dengan peperiksaan pada 3 dan 8 November 2010 diminta mengambil KMJP yang baru di Pejabat Dekan Fakulti masing-masing mulai 19 Oktober 2010..
PINDAAN TERPERINCI TARIKH PEPERIKSAAN AKHIR SEMESTER I SESI AKADEMIK 2010-2011

1. 8/11/2010 pagi ditukarkan ke 30/10/2010 petang
2. 8/11/2010 tengahari ditukarkan ke 26/10/2010 malam
3. 8/11/2010 petang ditukarkan ke 27/10/2010 malam
4. 3/11/2010 (Pagi,tengahari,petang) ditukarkan ke 31/10/2010

P/S:Mohon semua pelajar terlibat hntar kad KMJP yang lama & ambil yg bru
di PEJABAT FAKULTI MASING-MASING ESOK.

PENDAFTARAN KURSUS AWAL SEMESTER 2 SESI 2010/2011

PENDAFTARAN KURSUS AWAL SEMESTER 2 SESI 2010/2011
BOLEH DILAKUKAN MULAI 11 OKTOBER 2010 SEHINGGA 24 oktober 2010 (2 minggu )

SILA PASTIKAN ANDA MEMBUAT PENILAIAN TERHADAP KURSUS-KURSUS YANG DIIKUTI PADA SEMESTER 1 SESI 2010/2011 TERLEBIH DAHULU DI LAMAN WEB http://www.ukm.my/sppk

PENGESAHAN PENGINAPAN KOLEJ KEDIAMAN

PENGESAHAN PENGINAPAN KOLEJ KEDIAMAN BAGI
SEMESTER II SESI 2010/2011

A) SILA BUAT PENGESAHAN MULAI 11 HINGGA 26 OKTOBER
2010

B) SELEPAS TARIKH INI ANDA AKAN DIKENAKAN DENDA
SEBANYAK RM 25.00 KERANA LEWAT MEMBUAT
PENGESAHAN.

C) PENGESAHAN HENDAKLAH MELALUI WEB :
http:www.ukm.my/upp

D) PENDAFTARAN MASUK KOLEJ MULAI
19 DISEMBER 2010


2. PERMOHONAN PENGINAPAN KOLEJ KEDIAMAN
SEMESTER II SESI 2010/2011

A) PELAJAR YANG TAMAT LATIHAN INDUSTRI DAN
PELAJAR YANG TINGGAL DI LUAR KOLEJ, SILA BUAT
PERMOHONAN MELALUI WEB SECARA “ON LINE”
http:www.ukm.my/upp MULAI 27 OKTOBER
HINGGA 8 NOVEMBER 2010.

B) KEPUTUSAN PERMOHONAN AKAN DIMAKLUMKAN
MELALUI SMS SEBELUM SEMESTER II DIBUKA.

3. TARIKH AKHIR PENGINAPAN KOLEJ KEDIAMAN DAN
PERMOHONAN PENGINAPAN LUAR SEMESTER I
SESI 2010/2011

A) TARIKH AKHIR MENGOSONGKAN BILIK PADA 14
NOVEMBER 2010
l
B) PERMOHONAN PENGINAPAN LUAR SEMESTER
(Sem.5) ADALAH SECARA “ONLINE”
http:www.ukm.my/upp MULAI 11 HINGGA 26
OKTOBER 2010.

PENGESAHAN MASUK PEPERIKSAAN & KMJP

PENGESAHAN MASUK PEPERIKSAAN BOLEH DIBUAT MELALUI LAMAN SMPWEB MULAI 6 SEPTEMBER 2010 - 15 SEPTEMBER 2010.


KAD MASUK & JADUAL PEPERIKSAAN (KMJP) BOLEH MULA DIDAPATKAN DI PEJABAT FAKULTI MULAI 4 OKTOBER 2010.

INTERAKSI & IFTAR PELAJAR TAHUN 1

INTERAKSI & IFTAR PELAJAR TAHUN 1 2010/2011

FAKULTI PENGAJIAN ISLAM

TARIKH : 30 OGOS 2010 (ISNIN)

MASA : 5.00 PETANG

TEMPAT : DK2, FPI

WARNA TEMA : KUNING

DIRASMIKAN OLEH : PROF. DR. IDRIS ZAKARIA, TIMBALAN DEKAN HAL EHWAL PELAJAR DAN ALUMNI, FAKULTI PENGAJIAN ISLAM.

ANJURAN : PERSATUAN MAHASISWA FAKULTI PENGAJIAN ISLAM (PMFPI)

“PERKENALAN TERPATRI, UKHUWAH BERSEMI”

*SEMUA PELAJAR TAHUN 1 DIWAJIBKAN HADIR

AHLAN WASAHLAN YA RAMADHAN....!!!!

SELAMAT MENYAMBUT BULAN RAMADHAN YANG MULIA INI.................

SELAMAT MENJALANI IBADAH PUASA DENGAN PENUH KETAQWAAN...

UCAPAN IKHLAS DARIPADA

AMIR HAKIMI BIN AWANG BAKAR

YANG DIPERTUA

PERSATUAN MAHASISWA FAKULTI PENGAJIAN ISLAM SESI 2009/2010

TAHNIAH BUAT PARA GRADUAN FPI...!!!

Persatuan Mahasiswa Fakulti Pengajian Islam 2009/2010 mengucapkan Jutaan

TAHNIAH ....!!!!!!

buat PARA GRADUAN Fakulti Pengajian Islam.

Semoga terus berjaya di masa hadapan.

Terima Kasih atas sokongan anda kepada Persatuan Mahasiswa Fakulti Pengajian Islam.

" GENERASI BAHARU HARAPAN PENGISLAH UMMAH"

KAEDAH AGAMA ISLAM MENDORONG MANUSIA MEMBINA TAMADUN "BERSYUKUR"

Antara kaedah agama Islam dalam mendorong manusia membina tamadun adalah dengan memerintahkan supaya manusia mensyukuri nikmat Allah. Makna bersyukur bukan sahaja sekadar mengucapkan lafaz alhamdulillah. Sebenarnya, syukur itu perlu diterjemahkan dalam realiti hidup kita sama ada dengan perkataan, dan tindak-tanduk kita sehari-hari.

Firman Allah : ”Dan ingatlah ketika tuhan kamu memberitahu : Demi sesungguhnya jika kamu bersyukur nescaya aku akan tambahkan lagi kepada kamu dan demi sesungguhnya jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabku amatlah pedih”. (Ibrahim : 7)


Al-Quran telah menceritakan bala yang telah menimpa kaum Saba pada masa dahulu. Kaum ini telah diberi nikmat dengan tanah pertanian yang subur. Namun mereka kufur malah jauh sekali untuk bersyukur kepada Allah. Akibatnya meraka ditimpakan banjir yang menyebabkan hasil pertanian musnah seterusnya digantikan dengan hasil pertanian yang sangat pahit. Ekonomi mereka pula jatuh merudum. Di sini kita dapat melihat kesan apabila manusia itu tidak bersyukur ke atas nikmat yang ada. Akhirnya kenikmatan yang diperolehi oleh sesuatu tamadun itu musnah dan lenyap. Maka, kesyukuran itu amat diperlukan bagi membina dan mengekalkan tamadun yang gemilang dan harmoni dari segala aspek kehidupan.

Amalan bersyukur perlu diterjemahkan dalam kehidupan masyarakat. Manusia dituntut untuk memuji dan berzikir kepada Allah s.w.t. Tambahan lagi, bersyukur perlu ditunjukkan dengan cara mempertingkatkan lagi amal ibadat kepada Allah. Segala nikmat yang diberikan oleh Allah mestilah digunakan untuk kebaikan diri dan masyarakat. Sebagai contoh, nikmat kekayaan yang kita nikmati perlulah dikongsi dengan cara kita mendermakannya kepada yang miskin dan fakir.

Apabila masyarakat saling berkongsi nikmat kekayaan yang dimiliki, maka kesusahan hidup yang dirasai oleh masyarakat lain akan berkurang dan nasib mereka akan terbela. Kesimpulannya, kesyukuran itu perlu dizahirkan dengan cara bantu - membantu sesama masyarakat bagi membina dan mengekalkan tamadun yang gemilang dan seimbang dalam segala aspek kehidupan.

Kaedah Agama Islam Mendorong Manusia Membina Tamadun

Menuntut Ilmu

Antara kaedah agama Islam dalam mendorong manusia membina tamadun adalah dengan menyuruh manusia supaya menuntut ilmu pengetahuan. Islam meletakkan ilmu pengetahuan sebagai perkara utama dalam kehidupan. Ini terbukti melalui pengiktirafan Allah supaya manusia menuntut ilmu iaitu melalui wahyu pertama yang diturunkan Firman Allah :

”Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk).Dia menciptakan manusia dari sebuku darah beku. Bacalah dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (surah al-alak : 1-5 )

Islamlah sebenarnya yang merupakan pemangkin dan pemacu ke arah ledakan maklumat kepada masyarakat Arab yang suatu ketika dahulu merupakan masyarakat jahil, serba kemunduran dan kegelapan dalam segala aspek kehidupan. Islam telah melahirkan satu generasi yang terbaik dan menjadi contoh kepada umat-umat selepasnya dengan penguasaan ilmu yang menyeluruh. Penguasaan ilmu bukan hanya tertumpu kepada ilmu islam atau ukhrawi semata-mata malahan Islam juga menuntut umatnya agar memberikan perhatian kepada ilmu-ilmu duniawi yang membawa manfaat dan faedah ke pada manusia seperti ilmu sains, matematik , sejarah dan sebagainya. Dengan ilmu, masyarakat akan tahu membezakan mana yang baik dan buruk. Apabila kurangnya kadar buta huruf dan masyarakat tahu membaca dan menganalisis sesuatu yang dikhabarkan media dan selainnya, masyarakat akan dapat memilih atau menolak sesuatu yang difikirkan baik atau buruk kepada masyarakat. Masyarakat tidak akan mudah dipengaruhi oleh anasir-anasir luar yang tidak berasas yang cuba meruntuhkan perpaduan dan keharmonian masyarakat.

Seterusnya masyarakat akan dapat memajukan taraf hidup masyarakat itu sendiri. Penguasaan terhadap ilmu ekonomi khususnya dapat menaikkan taraf ekonomi masyarakat. Kadar kebuluran dan kemiskinan menurun dan masyarakat hidup selesa. Penguasaan ilmu ketenteraan khususnya akan dapat meningkatkan dan meneguhkan pertahanan negara. Kesimpulannya ilmu adalah mekanisme terpenting untuk menjana pemantapan akhlak, kekuatan rohani ,kecelikan minda, kekuatan fizikal dan juga menghasilkan produk yang berkualiti kepada sesebuah peradaban.

Dipetik dan diadaptasi daripada Engku Ahmad Zaki Engku Alwi, 2006. Membina Peribadi Muslim.

Ilmu oh ilmu...Salam Imtihan...!!!

Kategori ilmu yang perlu dikuasai.



Imam Ghazali membahagikan ilmu kepada dua iaitu Ilmu Fardhu Ain dan ilmu Fardhu Kifayah. Ilmu Fardhu Ain WAJIB dipelajari oleh setiap individu iaitu ilmu yang berkaitan akidah bagi memantapkan iman. Ilmu Fadhu kifayah pula ialah ilmu yang wajib dipelajari oleh umat Islam tetapi tidak semua wajib. Apabila ada sebahagian yang telah mempelajarinya maka masyarakat secara amnya terlepas daripada dosa dan bebanan. Ilmu Fardhu Kifayah dikategorikan kepada dua iaitu :

1. Ilmu Syariat (Tafsir Quran, Hadis, Qiraah dsb.)

2. Ilmu bukan Syariat (perubatan,matematik n persenjataan dsb.)



Bahaya tertipu dengan Ilmu.



Imam Ghazali mengatakan golongan yang tertipu dengan ilmunya adalah mereka yang mempelajari ilmu tetapi tidak mengamalkannya. Imam al-Tabrani dan al-Baihaqi meriwayatkan sabda Nabi yang bermaksud :
"Manusia yang mendapat azab yang paling keras adalah di hari kiamat ialah orang alim yang tidak mendapat manfaat daripada ilmunya".



ANTARA SUMBANGAN UMAT ISLAM TERDAHULU


1. ABU AL-QASIM AL-ZAHRAWI

- penciptaan alat-alat pembedahan seperti alat pemeriksaan telinga dan saluran kencing.

- orang pertama megenalpasti penyakit keturunan 'hemofilia'



2. ABU ALI HASAN BIN HAITHAM

- orang pertama menjelaskan tentang bahagian-bahagian mata dan proses penglihatannya.

- menulis buku-buku tentang cahaya dan warna pada waktu matahari terbit.



3.IBN SINA

- orang pertama yang menjelaskan penyakit radang selaput otak atau 'meningitis'.

- sumbangan paling besar beliau ialah buku perubatan Qanun fi al-Tib yang menjadi rujukan para saintis dan pakar perubatan.



4. ABU ABDULLAH AL-BATTANI

- penemuan tahun syamsiah yang menepati penemuan pada hari ini iaitu 365 hari, 5 jam, 46 minit dan 24 saat.

- menonjol dalam bidang trigonometri dan matematik

- buku - buku beliau dalam bidang astronomi diterjemahkan ke dalam Bahasa Latin



5. JABIR IBN HAIYAN

-beliau banyak melaksanakan proses-proses sains seperti penghabluran, penyulingan, kalsinasi, sublimasi,dan penyejatan.

-buku-buku beliau seperti kitab al-kimiya dan kitab al-sab'een diterjemahkan ke dalam Bahasa Latin.



MAHASISWA PERLU BANGKIT DARIPADA TIDUR


Menguasai ilmu semasa hukumnya adalah wajib. Tidak ada kecemerlangan tanpanya. Justeru, kesedaran perlu disemaikan di hati kita pada hari ini supaya kita menjadi golongan yang cintakan segala bidang ilmu termasuklah ilmu sains dan sebagainya. Hanya dengan ilmu sahaja kita akan mampu menjadi umat yang cemerlang dan gilang-gemilang. Berazamlah supaya kita berada di salah satu penjuru daripada penjuru-penjuru ilmu fardhu kifayah ini.

Selamat menghadapi peperiksaan kepada semua mahasiswa Fakulti Pengajian Islam. Yakinlah anda mampu melakukannya.

KURSUS PRA PENEMPATAN LATIHAN AMALI / INDUSTRI 2010

TARIKH : 28 MAC 2010 (AHAD)
MASA : 7.45 pagi - 6.00 ptg
TEMPAT : DK 43.101, TUN ABDULLAH MOHD. SALLEH,UKM.

PELAJAR TAHUN 2 YANG AKAN MENGIKUTI LATIHAN AMALI/INDUSTRI (PL 1992) PADA TAHUN 2010 DIWAJIBKAN MENGIKUTI KURSUS INI.

KURSUS INI MERUPAKAN SYARAT LULUS KURSUS LAI.

PAKAIAN HENDAKLAH KEMAS. LELAKI DIWAJIBKAN MEMAKAI TALI LEHER.

DIALOG MPP BERSAMA MAHASISWA

25 MAC 2010 ( KHAMIS)

9.30 PG

BSS 1, FPI

BERSAMA

NIK AHMAD SHAFIE BIN RAJA DAUD
MPP TAHUN 3 FPI

MOHD. ZAIM JUWAIDI BIN JAMALUDDIN
MPP TAHUN 1 & 2 FPI

MOHD. SYAFIQ BIN ABD AZIZ
MPP UMUM

SEMUA DIJEMPUT HADIR BAGI MEMBINCANGKAN ISU-ISU YANG BERKAITAN DENGAN KEBAJIKAN DAN KESELAMATAN. ADUAN DAN CADANGAN BOLEH DIUTARAKAN UNTUK DIPERTIMBANGKAN.

" DARI MAHASISWA KEPADA MAHASISWA"

Tingkat-tingkat keyakinan

1. ILM AL-YAKIN

Keyakinan yang terhasil daripada ilmu atau yang diberitakan dan kemudiannya didengari telinga.

Firman Allah "Jangan sekali-kali bersikap sedemikian ! Kamu akan mengetahuinya kelak (akibatnya yang buruk semasa hendak mati)" (al-Takathur 102 : 3/5)

Contoh : Si A tidak mengenali madu,apatah lagi merasai madunya. Namun diberitakan oleh seseorang yang dipercayainya bahawa madu itu rasanya manis. Maka si A percaya sepenuhnya bahawa madu itu manis walaupun tidak pernah melihat atau merasai madu itu.

2. AIN AL-YAKIN

Keyakinan yang terhasil daripada apa yang dilihat oleh mata.

Firman Allah yang bermaksud : "Selepas itu -demi sesungguhnya- kamu (wahai orang yang derhaka) akan melihatnya dengan penglihatan yang yakin (semasa kamu dilemparkan ke dalamnya)."
(Surah al- Takathur 102 : 7)

Contoh : Si B tidak pernah merasai madu, namun dia pernah melihat setompok madu yang tumpah diharungi semut. Dia hanya melihat rupa bentuk madu, kelikatan madu, dan semut yang mengharungi madu, maka Si B yakin bahawa madu itu manis ,walaupun dia belum merasainya.

3. HAQ AL-YAKIN

Yakin yang terhasil daripada apa yang dilihat dengan mata.

Firman Allah yang bermaksud : "Sesungguhnya segala yang disebutkan itu adalah kebenaran yang diyakini. (Surah al-Waqiah 56 : 95)

Contoh : Si C sudah merasai madu. Tangannya sendiri pernah menyentuh madu, rasa kelikatan madu bagai bancuhan gula yang pekat. Dia juga sudah merasai manisnya madu, maka dia amat yakin bahawa madu itu manis.

sumber : Majalah Solusi Edisi 17

Agama Islam : Satu Cara Hidup

Cara minum yang betul

Ketika minum air, Rasulullah tidak menggalakkan seseorang menghabiskan minumannya dengan satu teguk. Menurut Tarmizi, nabi bersabda "Janganlah kamu habiskan minuman dengan satu teguk seperti unta tetapi minum dengan dua ataupun tiga teguk.Sebut Bismillah apabila kamu hendak minum dan puji Allah apabila kamu selesai". Imam muslim mengatakan bahawa cara minum ini lebih menghilangkan dahaga,lebih menyihatkan dan lebih menghadamkan.

Mengunyah dengan sempurna

Makanan yang keras seperti daging perlu dikunyah sedikit demi sedikit. Jika tidak ia akan mendatangkan kesan yang negatif kepada sistem penghadaman. Menurut Tarmizi, Nabi muhammad bersabda "Gigit daging sedikit demi sedikit dengan gigi kamu. Cara ini lebih lazat dan membantu penghadaman".

Membasuh tangan dan menjilat jari

Membasuh tangan sebelum makan berkait rapat dengan penjagaan kesihatan yang dituntut pada hari ini. Menurut Tarmizi dan Abu Daud, Rasulullah berkata "keberkatan makanan bergantung kepada amalan berwudhuk sebelum dan selepasnya". Kalimah 'berwudhuk' dalam hadis ini bermaksud membasuh tangan. Setiap makanan juga mempunyai zat-zatnya. Zat-zat ini bermanfaat bagi tubuh badan kita walaupun sedikit. Membuang makanan walaupun sedikit bermaksud membuang sesuatu yang boleh mendatangkan manfaat. Justeru umat Islam dididik menghargai makanan dengan menjilat jari-jari mereka dengan bersopan dan beradab selepas makan.Menurut Muslim,Kaab bin Malik melaporkan "Rasulullah makan sesuatu dengan menggunakan tiga jari dan baginda menjilat jari-jari sebelum mengesat tangan".

Dipetik daripada Perubatan Islam dan Bukti Sains Moden, Dr.Danial Zainal Abidin.

Akhlak seorang hamba

Pakaian manusia adalah akhlak. Indah peribadi kerana akhlak. Akhlak mesti dijaga bukan sahaja sesama manusia tetapi juga akhlak kita kepada Allah, Tuhan pemilik langit dan bumi serta segala apa yang ada di dalamnya. Persoalannya ialah bagaimana cara untuk kita berakhlak terhadap Allah s.w.t.?

Cara berakhlak kepada Allah

Menerima berita-Nya dengan cara membenarkannya.

Berakhlak dengan Allah dengan cara ini bermaksud tidak boleh ada sebarang keraguan pada diri manusia dalam mempercayai berita Allah Taala (al-Quran) kerana berita Allah adalah bersumberkan ilmu dan Allah adalah yang paling benar ucapanNya, sebagaimana Allah berfirman tentang diriNya :
” ...Siapakah yang lebih benar ucapannya daripada Allah? ” ( an-nisaa’:87)

Oleh itu, manusia mesti membenarkan berita daripada Allah, membelanya serta memperjuangkannya tanpa sebarang keraguan. Apabila seseorang berakhlak dengan akhlak seperti ini ,maka tentunya dia akan menolak semua dakwaan yang disebarkan oleh orang-orang yang tidak senang dengan berita Allah yang disampaikan melalui rasulNya Muhammad s.a.w.

Menerima hukum-hukumNya dengan cara melaksanakannya

Bermaksud manusia wajib menerima , melaksanakannya dan menerapkannya sepenuhnya. Jika seseorang itu menolak sedikit sahaja daripada hukum Allah bermaksud dia telah berakhlak dengan akhlak yang jelek terhadap Allah sama ada dia menolak kerana mengingkari hukum-hukumNya ataupun menolaknya kerana takbur kepada Allah. Terdapat perbezaan antara orang yang menerima dengan redha hukum Allah dengan mereka yang sebaliknya. Contohnya dalam ibadah solat. Sepertimana yang diketahui bahawa solat itu amatlah berat untuk dilakukan melainkan begi mereka yang khusyuk sahaja. Ini bermaksud bagi mereka yang merasakan rendah diri terhadap Allah sahaja yang akan melaksanakan hukum-hukum Nya kerana ibadah itu dirasakan sebagai satu kemanisan kerana dapat berhubung dengan Allah kekasih sejati di hati para mukminin. Berbeza dengan mereka yang tidak redha menerima hukumNya, mereka akan melakukan ibadah dengan rasa terbeban. Malah mereka mungkin mengabaikannya.

Menerima TakdirNya dengan sabar dan redha

Bermaksud manusia hendaklah bersabar dan redha atas apa yang ditakdirkan. Segala kesulitan yang dialami seperti sakit, kemiskinan dan kegelisahan pastinya akan membuat kita berasa sedih. Namun akhlak yang baik terhadap Allah dalam hal ini adalah kita merasa redha dan tenteram dan meyakini bahawa Allah tidak menimpakan ke atas kita dengan ujian sebegitu melainkan ada hikmah di sebaliknya. Allah memuji mereka yang apabila ditimpakan ujian lalu mereka mengatakan ”inna lillah wa inna ilaihi rajiuun”. Allah berfirman :” Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar” ( al-baqarah : 155)

Oleh itu kita hendaklah menjaga akhlak kita terhadap Allah s.w.t. Semoga ibadah kita diterima olehnya. Semoga kita tabah dan redha terhadap takdir Allah ke atas kita.

DISKUSI FIQH MUAMALAT : Ar-Rahn

AR-RAHN

Tahukah anda apa itu Ar-Rahn? Ar-Rahn bermaksud gadaian. Ia bermaksud menjadikan sesuatu barang yang bernilai sebagai cagaran kepada hutang dan akan digunakan untuk melangsaikan hutang sekiranya hutang tersebut tidak dapat dibayar.

Berikut merupakan definisi bagi istilah-istilah yang digunakan dalam al-Rahn :

1. Ar- Rahn = Gadaian
2. Al- Rahin = Penggadai
3. Al-Murtahin = Penerima gadaian
4. Al- Marhun = Barang gadaian

Syarat gadaian

1. Mutlak Tasarruf : Penggadai mestilah seorang yang memiliki kelayakan mutlak untuk menjalankan transaksi gadaian.

2. Gadaian mestilah atas sebab kerana adanya hutang. Oleh itu, gadaian yang dibuat tanpa adanya sebab hutang adalah tidak sah.

3. Lafaz ijab dan qabul.

4. Akad gadaian terhadap hutang boleh dibatalkan pada bila-bila masa oleh penggadai selagi mana barang gadaian tersebut belum diserahkan kepada penerima gadaian.

5. Barang gadaian tersebut mestilah dalam bentuk harta (ain) yang boleh dijual beli. Oleh itu, tidak sah menggadaikan sesuatu manfaat.

6. Kos penjagaan barang gadaian adalah dibawah tanggungan ar-Rahin.

7. Penjagaan terhadap barang gadaian adalah di bawah tanggungjawab al-Murtahin.

8. Sebarang hasil daripada barang gadaian adalah hak milik al-Rahin. Contohnya seperti susu daripada haiwan ternakan dan buah-buahan daripada pokok yang digadai.

9. Tuntutan gantirugi terhadap kerosakan barang gadaian yang bukanlah kerana kecuaian al-murtahin tidak boleh dilakukan sama sekali.

10. Namun,tuntutan gantirugi boleh dilakukan terhadap al-Murtahin sekiranya kerosakan barang gadaian berlaku atas sebab kecuaian al-Murtahin itu sendiri.

NI MASA PI KEM PEMANTAPAN AKIDAH KAT JELEBU,NEGERI SEMBILAN